中國民族宗教的新氣象
2018-10-15 10:13:18   來源:   評論:0 點擊:

源:中國民族宗教網 宗教周刊 發布日期:2018-08-26投稿收藏      推進中國化,在相適應道路上取得新進步  □ 本報記者 藍希峰     “經過不斷努力,中國基督教甩掉了‘洋教’的名號,告別了‘多一個基督徒就少一個中國人’的舊時代,進入了‘多一個基督徒就多一個好公民’的新時期,在中國人民心目中的形象得到改觀。”國家宗教事務局局長王作安指出,“三自”原則日益深入人心,已經成為塑造中國教會面貌的精神特質、引領中國教會與祖國同行的光榮旗幟、促進中國教會健康發展的有力保障。    5年來,中國基督教高舉愛國主義旗幟,堅持獨立自主自辦原則,服從國家整體利益和民族最高利益,與祖國同呼吸,與人民共命運,在走與社會主義社會相適應的道路上不斷取得新進步。    推進基督教中國化    在云南怒江傈僳族自治州瀘水縣中心基督教堂禧恩堂,同工七哈子給記者簽名贈送了一本他自己平時用的傈僳文《圣經》。在騰沖縣燒灰壩教堂,記者獲贈一本傈僳文《贊美詩》。        2016年10月,昆明三一國際禮拜堂舉行云南基督教少數民族文字《圣經》翻譯10周年慶典。云南省民族宗教事務委員會副主任陸永耀在典禮上表示,少數民族文字《圣經》的翻譯出版,是實現基督教中國化的重要途徑之一,云南省基督教界在基督教中國化方面作出了探索。    相關數據顯示,中華人民共和國成立之初,中國大約只有100萬基督徒。到今天,這一數字增長為2300萬以上。如此快速的發展,在世界基督教歷史上極為罕見。    中國基督教如此快速的發展,此前就有的與中國文化、社會的張力逐漸凸顯出來。上世紀初“非基運動”時的傳言“信了洋教不愛國”“多一個基督徒就少一個中國人”再度復活。這將中國化推向了空前重要的位置。    中國基督教協會前會長曹圣潔是60多年前中國基督教三自愛國運動的親歷者和參與者。回顧中國基督教的歷史,她指出,中國化是一個“老命題”。自基督教傳入中國之日起,基督教中國化這一問題就已存在。她說,“如何在中國社會中做基督徒,這是中國的基督教無法避免的問題。”    2016年8月5日至6日,由安徽省基督教兩會主辦的“黃山論壇”——基督教中國化理論思考與實踐探索研討會在徽文化發源地黃山舉行。論壇期間,黃山市屯溪基督教堂舉行了基督教安徽特色文藝演出。中國特色的民樂《耶穌美名歌》,濃厚安徽地方文化特色的黃梅戲小品《愛使春回》,鳳陽花鼓戲《擊鼓跳舞贊美主》,安徽省基督教協會會長薛連喜牧師與副會長馬建華牧師的笛子與二胡合奏,黃山市基督教會聯合詩班合唱的《恩主耶穌》《現在的生命不再屬我》等節目,讓1000多位現場觀眾感受到基督教中國化的魅力。    一周后的8月12日,廣州市基督教兩會、廣州市基督教歷史文化中心聯合舉辦基督教中國化研討會。北京大學宗教文化研究院、中國社會科學院基督教研究中心等為兩次論壇提供了學術支持。安徽大學、復旦大學、華東師范大學、上海大學、香港中文大學等機構的基督教領域專家學者與教牧人員一起,回應習近平同志在全國宗教工作會議上的講話精神,厘清基督教中國化的內涵,回顧基督教的中國化歷史傳統,共同探討推進基督教中國化。    5年來,基督教全國兩會以及江蘇、江西、河北、河南、湖北、陜西、福建、北京、天津、浙江等地教會機構,先后以“基督教中國化”為主題開展大討論,推進基督教中國化。基督教全國兩會和地方愛國基督教團體舉辦中國基督教三自愛國運動委員會成立60周年紀念會暨基督教中國化研討會、紀念丁光訓主教誕辰100周年暨基督教中國化研討會等,對基督教中國化的概念、歷史經驗、當代實踐、目標任務、推進路徑等進行深入研討,增進了共識。基督教全國兩會落實《中國基督教兩會神學思想建設宣講團五年規劃綱要(2013-2017)》,中國化神學思想建設成果轉化加快。    中國基督教三自愛國運動委員會主席傅先偉表示,基督教中國化是使基督教扎根于中國文化、民族和社會的土壤之中,在處境中建立一個既符合《圣經》教導,又具有鮮明的中國文化和時代特征,能夠被中國社會和民眾廣泛認可的教會。同時,這個教會的經驗和見證也能夠被普世教會欣賞和學習。    今天,基督教全國兩會對基督教中國化的進一步探索和實踐已經有了初步的藍圖。中國基督教協會會長高峰說,中國基督教會正從5個方面進行中國化的努力:以神學思想建設為實現中國化的核心,以文化適應為實現中國化的基礎,以教會建設為實現中國化的標志,以服務社會為實現中國化的重點,以信仰的表達形式為實現中國化的載體。    光鹽見證    2015年1月20日上午,與重慶交界的貴州道真仡佬族苗族自治縣天氣濕冷濕冷的,在大山深處的隆興鎮隆興中學,剛剛放假4天的初二學生——土家族的小丹(化名),與鎮上其他12位孩子一起來到了學校。    從南京遠道而來的愛德基金會的4名項目人員早已在此等候。他們把活動教室打掃干凈,準備好禮物,等待著同學們的到來。當天,他們與孩子們一起做游戲,把凝聚著全國眾多網友愛心的“冬天溫暖包”作為2015年的新年禮物送給孩子們。他們還特地定制了蛋糕,給孩子們過集體生日。    此前,愛德基金會發起了“e萬行動”——農村孤兒助養項目。助孤項目中有一個“天使心靈成長計劃”,關注孤兒基礎教育和生活需求。同時,更關注他們的心靈成長。通過拓展訓練、夢想之旅、心靈交流、集體游戲,培養孩子們的社交能力、抗壓能力,重燃夢想,以積極、樂觀、自強的人生態度面對未來。    愛德基金會是由中國基督教界人士發起、社會各界人士共同參與組成的民間公益團體。2016年,愛德基金會全年籌款2.35億元,全年支出1.6億元人民幣。愛德基金會持續促進我國的教育、社會福利、醫療衛生、社區發展與環境保護、災害管理等各項社會公益事業。今天,其公益項目已覆蓋全國31個省、自治區、直轄市,逾千萬人受益。    “探索基督教從事公益慈善的有效途徑,積極開展社會服務,挖掘和培育教會慈善文化,努力拓展社會服務領域,發揮基督教在人文關懷、倫理道德、心靈慰藉、社會責任等方面的積極作用,樹立了基督教良好的社會形象,贏得了社會各界的贊同和肯定。”中國基督教三自愛國運動委員會主席傅先偉說。    2016年,基督教全國兩會開始倡導在全國教會范圍設立公益慈善主日,將每年10月第三個周六、周日定為基督教“扶貧濟困”公益慈善主題日。    在貴州三都水族自治縣扶貧攻堅工作中,中國基督教界把參與扶貧攻堅作為踐行信仰、體現價值的重要平臺。    5年來,中國基督教界積極響應時代的發展,關心人民的切實需求,與各地教會和廣大信徒攜手并肩,以行證信,做光做鹽,服務社會。目前,中國基督教界開展的公益慈善活動已涵蓋醫療衛生、養老托幼、助殘扶貧、助困資學、災害救助、公共設施建設、環境保護等領域。    融入社會,樹立教會形象    河南周口地區有基督徒45萬余人,教職人員3000余人,信徒90%以上分布在農村。周口教會倡導辦好“三堂”、培養“三員”:將教堂建設成眾信徒的“禮拜堂”,普及政策法規、文化知識的“講堂”,培訓實用致富技術的“課堂”;將遍布城鄉的義工傳道培養成合格的“傳道員”、奉獻信眾的“服務員”、幫助村民致富的“技術員”。周口教會的有益探索和實踐,被譽為“走出了一條既服務奉獻社會,又促進教會健康發展的新路子”。    5年來,中國基督教界抓住機遇,應對挑戰,努力融入社會,建設和諧、健康發展的教會。    全國宗教工作會議召開后,基督教界以學習貫徹全國宗教工作會議精神為主題,開展“宗教政策法規學習月”活動。基督教全國兩會召開專題會議學習貫徹全國宗教工作會議精神,各地基督教界結合實際,謀劃了一系列貫徹落實會議精神的舉措。    這5年,基督教愛國團體自身建設和人才培養取得了明顯成效,活動場所管理更加規范。當“全能神”等邪教蠱惑人心時,基督教全國兩會通過各種媒體予以揭露,提醒各地教會警惕異端邪教,維護信仰純正和社會安寧。    2016年11月,世界基督教教會聯合會執行委員會2016年第二次會議在上海、南京召開,執委會成員、中國基督教協會副會長兼總干事闞保平牧師參加了會議。中國基督教三自愛國運動委員會主席傅先偉、中國基督教協會會長高峰,在會上介紹中國教會情況。會議期間,執委會成員前往南京基督教莫愁路堂、基督教圣保羅堂參加禮拜;參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館,為遇難者敬獻鮮花并禱告;參觀南京金陵協和神學院和南京愛德印刷廠。    2017年9月,新西蘭長海灣浸信會鄧肯牧師一行4人訪問江西省基督教兩會、江西圣經學校以及南昌市基督教兩會和教堂。10月16日,美國葛培理福音布道會副總裁龍蓋瑞牧師一行4人訪問中國基督教兩會。中國基督教協會副會長兼總干事闞保平牧師接待了來訪客人,雙方就正在開展的事工進行友好的交流和分享……    5年間,中國基督教界在獨立自主、平等友好、互相尊重的基礎上,積極“走出去”、熱情“請進來”,參加有關國際宗教會議,在圣經印刷、公益慈善等領域開展國際合作,充分展示我國宗教信仰自由真實狀況,樹立起中國教會的國際形象。  《中國民族報》( 2017年10月24日 05版)

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